广水历史上的人口变迁情况

春秋战国时期，广水被列为“荒蛮之地”，自秦至南北朝刘宋时期历经百年后才有县级建制，又被称为“边县、穷邑”。至唐宋始趋繁荣，但经宋元、元明长期战乱，加之瘟疫蔓延，境内几无人烟。元朝统治者为巩固其地位，对中原、“两广”及四川等地的民众（以汉人为主，也包括少数民族）实行严酷镇压和野蛮杀戮，导致这一地区人口减少，元朝末年的农民大起义就是在这一背景下发生的。

一、明代应山居民大多来自江西

元朝末年，应山平林人明玉珍率家乡平林兵响应红巾军起义抗元，屯兵随州青林山以自保。义军连年与元军作战，后明玉珍听从部下建议，派兵奇袭重庆，不久攻占成都，四川全境归附，至正二十二年，在重庆建大夏国并称帝，当时几十万人（主要来自应山及周边的安陆、孝感、随州等地）与明玉珍一起入川。明朝建立时，德安府居民总数不到2万人，加上3000名驻军，平均1平方公里仅有5人，可谓地广人稀，为此明太祖朱元璋采取“江西填湖广”的移民运动，从江西九江迁入移民到应山，这些移民大多来自“江西麻城”，即江西德安县（关于应山“麻城过籍”的说法，指的是将江西九江德安县移民迁移到应山，湖北麻城是当时办理过籍手续的必经之地）。尽管如此，全县仍户不足千，人不满万。至嘉靖十一年（1532）也只有1551户26355人。

清代广水有较长时间的安定环境，人口增长较快，至光绪三十四年（1908）全县已达74441户449710人。

二、清末应山人大量移民外省

清末应山人又大量移民江南。现存清代两部古志对应山先祖移民一事记载不全，甚至当政者出于维护统治形象需要，加以美化，与历史有较大出入。诸如清同治《应山县志》粉饰太平，仅提及移民外省一事，倒是从为数不多（20部左右）的姓氏宗谱（有遗留下来的，也有后来修编的）来看，应山移民外省市主要在咸丰、同治和光绪年间，主要原因是战乱、瘟疫、水旱灾害和赋税不堪重负。当时大规模移民既是民众自发，又是政府行为。原因是咸同年间，清军与太平军在江南苏、皖、赣激战数年，继而瘟疫蔓延，尸横遍野，数十里无人烟（广德县志记载），两江总督曾国藩出告示招垦于楚豫，移民随之到安徽等地垦荒纳税并入籍，不久客民成为土民，日渐富庶（广德县志记载）。应山人闻讯，亦因战乱和饥荒，在家乡难以为继，便举家纷纷迁徙江南。光绪年间应山又连遭水旱灾害，特别是光绪26年特大干旱，稻粮颗粒无收，继又瘟疫流行，在先期移民的劝告和示范带动下，先后有近2000户上万农民背井离乡下江南，大都是同姓、同宗、同湾或亲朋结伴而去，聚集、聚族而居，其后代仍保留应山口音、方言和习俗。从收集到的近20部旧谱看，应山移民江南主要居住地在安徽宁国、泾县、宣城、旌德、广德、无为、繁昌、南陵、铜陵和江苏的溧阳，江西的建新、奉新、峡江诸县。

这里重点提及安徽宣城宁国市。

自1853年始，太平军进入安徽，以皖南地区的密林和高山为屏障，在宁国地区与清军反复较量。太平军曾十克宁国，生灵惨遭涂炭。战后人烟稀少，田地荒芜。除了人祸，还有连续不断的旱灾和山洪。《宁国县志》中描述：“十室九空，许多村庄变成无人村”。为解决苏皖抛荒严重、民政废弛的问题，清政府决定从湖北移民。此时，处于湖北北部的应山县十年九旱，民不聊生，老百姓正四处逃荒。从1867年开始，应山人抱着“与其坐着等死，不如出去闯荡”的念头，沿长江顺流而下，一路风餐露宿，迁徙宁国，演绎了“一担箩筐下江南”的动人故事。如今，宁国共有38万人，约有20万人是广水人的后裔。其中在宁国港口镇，绝大部分居民的血管里流淌着广水人的血液。2008年9月21日，广水市与宁国市正式缔结友好城市，促进了两地民间寻根问祖的血脉交流。

三、应山部分姓氏移民安徽分布情况

从20部左右姓氏宗谱记载看，张姓分支移民在同治三年，主要流向安徽宁国、泾县、宣城、旌德，颜姓流向安徽宣城县水东、孙家埠镇，宁国县河沥溪。汪氏流向安徽广德。魏氏于清同治年间，分支移民流向安徽宣城水东。熊氏流向安徽广德遐嵩岭，宣城杨柳铺、孙家埠。明氏于清同治八年至光绪二十年流向安徽宣城、宁国、无为。彭氏宝林述古堂一支流向安徽繁昌县鹅山镇，南陵县山峰乡，宁国市方塘镇彭家冲，马坪商贤堂一支则流向安徽宁国县河沥溪镇彭家湾。杨氏清同治八年流向安徽宣城东三区丰源团大葛村。陈氏（崇义堂）流向安徽铜陵。

四、沈姓移民情况

应山大部分姓氏为明初迁入，主要是明太祖朱元璋下令“江西填湖广”政策所致。移民大多来自江西麻城，整个移民持续到明朝上中叶。他们大都是同姓同宗或亲朋结伴迁移，入应山后居住一地，“插草为标，画地结庐，劈山开田，筑园种桑，认贡纳赋，繁衍子孙”，居住地就以姓氏命地名，如吴家店（曾改名吴家大店，跟郝家店或郝家大店一并成为应山仅有2个“大店”称谓）、蔡家河、陈家巷、骆家店、杨家寨、余家店（即西余店，东余店在东边）、红石李店、宝林杨家岗、张扬店、肖家店（有东、西肖店之别）、高家店。全市48个集镇，以姓氏命名的20个，自然村以姓氏命名的更多（以某姓命名的一般来得早，或人多且有势力）。宝林杨家岗在明初只是一条从县城到宝林寺（建于唐开元、天宝年间，即713-756）的山岗，此后又是从郝家店经该山岗到十里河、广水的一条小路。杨姓来得早，在山岗南面做屋，随后彭姓在山岗北和东边做屋，熊姓、李姓、沈姓相继挨彭姓在南边做屋。后来房屋连成一片并形成集市。取名时因杨姓来得早且人多势众，又处在朝拜宝林寺的必经之地，便叫“宝林杨家岗”。大姓居住在一个地区，形成举足轻重的社会势力，民间流传的民谣对此有生动写照，如县城一带有“熊莫惹，夏莫沾，惹到姓蔡的叫皇天”，关庙地区有“刘莫惹，尚莫挨，惹到姓汪的合族来”民谣。

据1982年应山人口普查粗略统计，全县共472姓。在全市范围人口较多的姓有15姓，在部分地区人口较多的姓有88姓，沈姓即为部分地区人口较多的姓，主要分布在吴店镇。

附：沈姓名人情况

查阅自明代以来的举人记载，清咸丰己未年，应山人沈春荣高中举人（二十六名），且当年应山县仅有其一人中举。

五、广水历史上几次大的人口外迁情况

据《应山县志》记载，广水历史上有六次大的人口外迁，主要在明清两朝和民国初年。

第一次是明嘉靖年间（1521—1554），因政治黑暗，田赋不均，老百姓不堪其累，纷纷外迁。

第二次是康熙十年（1671）。这年四月初八，天气突变，风沙弥漫，庄稼遭风沙吹打受损严重。此后三个月内，天不降雨，持续干旱，庄稼大量减产，就连生活用水也出现困难，不少百姓整户外迁，到外地谋生。

第三次是嘉庆年间（1796—1820）。从嘉庆十二年（1807）起，连续8年干旱，田地龟裂，塘堰干涸，井中生烟，大量百姓到外地谋生。

第四次是光绪二十六年（1898），这年大旱，粮食颗粒无收，继又瘟疫流行，先后近两千户上万农民背井离乡下江南，到安徽的宣城、宁国、广德、郎溪和江西的彭泽、建新等地落籍。

第五次是1913—1918年间，先是连续三年大旱，后又“天花病”和鼠疫流行，大批百姓逃到应城、京山、钟祥、汉川等地谋生。

另外，在清朝末年，太平军和捻军在应山与清军作战20余年，百姓不堪战乱之苦，成千上万灾民流落江南落籍谋生。

结论：从广水几次大的人口外迁情况看，除了两次是因政治黑暗和战乱外，其他几次均因旱灾所致。

【附录】

1、宝林拥翠

即宝林寺，现十里街道办事处宝林中学内。该寺创自唐开元年间，历朝皆有碑碣，明洪武初年赐名“正觉寺”。坐落在依山傍水之处，原庙堂殿阁建筑群古朴典雅，侧有松栗二坪，寺院内外林木葱郁，皆参天连抱，为“邑之第一禅林”，号称“胜境”，为楚北名刹，寺内有藏经阁，藏佛经万卷。相传明太祖朱元璋在此剃度出家，后敕赐增修寺庙。庙内有其像及御碑亭，有无念禅师像及爪发袈裟钵盂。盛极时，殿堂数百间，僧众千余人，香火缭绕，钟鼓震荡，敬香朝拜者络绎不绝。僧众遍及鄂北江汉，为楚北佛教源。清末至民国历经兵燹，荒废大半。1950年原宝林乡政府以“破四旧”之名将藏经楼经书全部烧毁，达5天之久。1958年在这里设应山县第五中学(后改为风林中学、农业中学、宝林中学)， 佛像全部被砸毁，古树大部被砍伐，除大殿及东僧房外，其他殿堂楼亭全部被拆除。1974年大殿被拆除，后来东僧房亦被拆除。至此，宝林寺全部被毁，仅存古银杏1株，古柏树38株，铁菱角(相传为朱元璋放牛系鞭所用)1个，残碑及础石若干。20世纪90年代，古银杏枯死，铁菱角在市博物馆被盗，古柏树不足30株，遗迹难觅。

宝林拥翠（清.闵衍作）

祗园耸峭揖诸峰，花气溪光漾水浓。

翠绕山门同带镇，烟浮僧壁并纱笼。

垂枝松证圆明偈，呷浪鱼听清净钟。

无念灯传何处是，闲时默坐看山容。

闵  衍：号印麓，康熙年间进士，曾任职户部员外郎，后告假归里，其著作入选《四库全书》。

2、吴店缘名吴参政

说起吴店镇得名的来历，可以追溯到明初的刑部尚书吴云。洪武十五年（1382）春，尚书吴云葬于马坪井字铺（今新河口村何家畈西），守墓子孙落籍于应山北部，明太祖赐地名吴参政店，即现在的吴店镇（曾名吴家大店、吴家店）。

吴云（1308—1375），字友云，江苏宜兴人。元末，以国子监生任端本堂司经，升翰林待制。入明朝，洪武元年（1368），魏国公徐达攻破元大都，收揽前朝旧官送至南京，吴云入弘文馆任校书郎。次年，以渭南县丞署任知县事。洪武四年（1371）召回，升为刑部郎中。历任磨勘司令、湖广参政、刑部尚书。

洪武八年（1375）九月，吴云持节出使云南，招降云南梁王，行至云南沙塘口，被梁王部属铁知院所杀。梁王感其大义，收殓后送至四川一处孤寺停放。

十四年（1381），颖川侯付友德攻陷云南，吴云之子吴黻上奏乞葬江夏，明太祖允准官方驿传运送。次年春行至井字铺，阴雨连绵，柩车不能行，遂葬于此。应山县官方购买墓田十五亩，以助安葬。

嘉靖元年（1522），吴黻之孙吴凤翔来应山致祭，见到墓所残破，墓田已被侵占，即以此情状相告巡按御史唐符。十月，唐符上奏乞求表墓（墓前刻石，以彰其善）。明世宗下诏令德安府表墓，应山县春秋祭祀。德安府及应山县重新修缮了吴云墓，并增建享廊等设施。吴凤翔以官田十五亩为祭田，复购井字铺乡民何伦的田地三十余亩为祭田，令何伦守墓。田地所得租课，用于祭祀及墓园修缮的费用。

十一年（1532），春秋致祭吴云的祭典，已被委托给地方里甲主办，祭祀时间不定。应山知县王朝璲重新厘正祭典规程，治理坟茔，清退侵占，并亲自主祭。

顺治四年（1647），宜兴人蒋永修来任应山知县。他重修吴云之墓，题写《吴忠节公墓铭》，重新树碑。还招墓所旁居住的何尔哲、赵三策二人，令其耕种墓田，守护吴云墓园。蒋永修与吴云裔、宜兴吴云祠奉祀生孙吴振缨为同学，交谊深厚，赴任应山之前，特意向其询问了吴云墓的所在。

1965年吴云墓碑被毁。2012年文物普查时记录：“明刑部尚书吴云墓，位于马坪镇新河口村何家畈。封土底面呈椭圆形，东西长7米，南北宽3米，残高2米左右。”

3、应山古城墙

应山古城池建于明正德八年（1513年），明嘉靖年间续建，后经乾隆、道光、咸丰、同治几代重修，逐步完善。城南北长1.5公里，东西宽1公里，周长699丈，城墙基址二丈二分，外有水濠，内有马道，雉垛1068个，有东西南北四个城门，建有城楼。其中，南门城楼三层，高五丈，三面置炮，可击羊角山、望城岗。城关是军事重地，历代有重兵驻扎。因城池坚固，无论是明代李自成的农民军还是清代太平军、捻军，尽管攻城数十次，但很少攻入。解放后城墙逐步拆除，古城墙不复存在。