娘娘庙传奇
在广水市西北部，与随州市曾都区交界的先觉庙水库上游的东面，有一个依岗“一”字形而建的约有五十户人家的小集镇—界河新街。小集镇的北头有一座海拔约三百米的山峰。当地人称作 “娘娘庙山寨”。
传说在元末明初年间，“二母湾”一刘姓大户的孩童有两位母亲，孩童称年长的为妈妈，年轻的为娘娘。妈妈慈祥能干，在内操持家务；娘娘豪爽正义，爱穿红色衣裳，喜骑红鬃骏马，在外忙于生计。其家温馨、善良、和睦、兴旺。孩童成人后回报母恩，极为孝敬，百年后两位母亲相继登仙。“二母塆”这超绝的佳名由此而来。
当时，天下大乱，生灵涂炭，民不聊生。匪夷、山寇、响马横行霸道，奸掳烧杀，无恶不作。为了生存，躲避杀戮，乡民百姓自发组织起来，在二母塆后高峻突兀的山顶筑墙修寨，数十天后，山寨修成，即娘娘庙山寨。
寨成不久，一大股土匪为掳人劫财蜂涌而至，将山寨围住，久攻不下。时过半月，寨内百姓粮尽水竭，眼看山寨就要不攻自破。
一日清晨，薄雾缭绕，一红衣少妇坐在城墙上剖鱼，其霓裳羽衣在微风中徐徐飘动，寨外的匪徒惊奇不已，高声问道：“哎！小娘子，寨内还有水养鱼？”红衣少妇笑而不语，随手扔下一条活鱼给他。一匪徒抓起鲜鲜的活鱼，连滚带跑，赶忙去禀告匪首。匪首见破寨无望，无可奈何，只好离寨而去。
事后，人们得知是红衣娘娘救了众人性命，于是为她修庙安位。此庙就称“娘娘庙”，此山即为“娘娘山”。阴历每月的初一、十五，百姓们从四面八方前来上香、叩头许愿，络绎不绝，娘娘总是有求必应，赐福百姓。据传说娘娘还喂养了一群金鸡，在山野、沟壑放养，专吃害虫、毒虫。
一天，娘娘喂养的母鸡带领一群小鸡娃儿在山北的坡地里觅食啄虫，被易家沟曹坊塆一耕地农夫看成是一坨坨耀眼的金子。农夫奔了近去，一看却是母鸡引领的一群小鸡娃儿，顿生恶意，扬鞭抽死了一只，啊！死去的小鸡变成了一坨金子，遂马上抓起。母鸡见子被害，飞奔上前，啄破了农夫的脚背，顿时，农夫的脚背血流如注，疼痛难忍，不能行走，呼爹喊娘，昼不能食，夜不能眠。多次请地方名医诊治，确不见效，伤口长期溃烂，流浓滴血，直到花完金子，伤口才好，终成跛脚。
打这以后，被娘娘的鸡啄噬过的山林，枝繁叶茂，郁郁葱葱。直到现在，娘娘山上的松树和栎棵子树还是不生毛虫，山上以及寨内也没有蜈蚣。每年，凡是去娘娘山捉蜈蚣的人总是空手而归。因为蜈蚣是毒虫，被娘娘的金鸡吃光了。
娘娘庙的神话绘声绘色，感人亲切，在界河、余店、万店等地方圆几十里流传甚广，脍炙人口。
据应山县县志等史书也记录了娘娘庙诸多的传奇历史事件：
一九一四年农历二月，北方的白朗人马，从郝店到天子至界河，掳走百姓近百人①。百朗围攻娘娘庙时，然而只有三四天，便偃旗息鼓，去无踪影，百姓无一人被害被掳。事后人们纷纷传说：五六个白朗武士正准备撑白蜡竿子飞跃进寨时，忽见一位着红战袍的女将，骑着红马，手提关公大刀，在城楼上来回挥动，气势逼人。白朗武士说，这女将好武功呀，我们哪是对手！多险呀！只好撤走。
一九三一年九月，河南肖、马、古土匪千余人，骚扰余店，抢劫杀人，无恶不作。在马鞍长河村攻破老虎沟，杀人三百二十余人，十几家绝锅蔸②。数天后，此支人马气势汹汹来攻打娘娘庙山寨，寨上老百姓为保命下山抢水，遭土匪袭击，伤亡三十余人，血染庙下清水堰，人民义愤填膺。土匪围住娘娘庙山寨五六天，攻打了三四次，未能破寨，一无所获，只得去围攻界河新店。匪首嗜好鸦片，部下又缺食盐，扬言愿用掳来的四岁男娃换取鸦片和盐。此时街上熊义泽的妻子邓娥仙，用吊竿送出鸦片和三斤盐换得此娃，土匪才肯撤走。此娃的父亲是应山八里岔一何姓穷人，跟踪到此，找到此娃，然此娃竟不愿归家，义泽说乖娃子与我有缘，遂为其改名“有元”，这就是后来界河新店的做豆腐能手熊永开③。
一九三八年十月，日本突破黄蓬坳进入应山城。冬月初一，国民党应山县县长刘汉基率部到达界河北部娘娘庙南山下二母塆，驻扎在刘光启的古老四合院中，成立了县游击司令部及县政府行署，领导抗日救国活动④。刘县长颁令重修娘娘庙寨城，设置观察岗哨，加高四方城楼，成为抗日游击据点。一九三九年二月二十四日，与日寇联队长孙岛率领的皇军较量两次，略胜，初露抗日力量，显赫了此山寨的名声⑤。
一九三九年春，日本占领余店唐寨山。为防日本鬼子侵占娘娘庙，易家沟族长易明安发动四周群众，大修山寨，加固城门。内增建石屋山房近百间，外开辟青水堰供水通道。同时装饰娘娘庙，以求娘娘仙子保佑，不受日寇侵扰。日本鬼子知晓有人对抗，于一九四二年春，用诡计攻开东门，枪杀易明安，打伤二十余人，破坏庙宇，砸烂神像，烧毁了所有房屋，占领娘娘山，筑起了日本式碉堡，驻扎起来。每天，日本兵强逼易家沟派两人送水供食。送水的李奤娃和韩金山恨恨地说：“老子放点“东西”，叫你们尝点我们的厉害”。谁知日本兵里有位内蒙人听见，吼道：“幸亏我懂汉语，你要害我，老子打你三十大棍，关三天不准吃饭!”娘娘山四周百姓为此愤恨，发誓赶走东洋兵，夺回家园，非报此仇不可。一九四四年六月二十三日，易家沟人民在冯雨若的率领下，订巧计，联内线，周安排，扮苦力，混进山寨内，刀劈斧砍棍打，歼日寇七人，生擒一人，先拔掉唐寨据点，后在李奤娃、韩金山的协助下，又捣毁“娘娘庙”碉堡，大长了中国人民的志气⑥。当时余店名绅、塾师李鸿钧赋联为证：“倭奴蹂躏唐儿寨，奸掳杀烧，害民六载，黎庶遭殃，日本鬼子太残暴;雨若订计易家沟，刀劈棒打，残敌七名，人心大快，中华儿女不可欺⑦。”九月重阳节，四周老百姓纷纷到娘娘庙烧香放鞭庆祝，说是娘娘仙子暗中保佑，显了灵。刘潇三、易念达两族请来戏班，在南门外牛寨土戏台上演出，人民扬眉吐气，看戏三天。
史书的记载，已然真实，但它却离我们太远，近乎变成了传说。然而，解放后据老百姓见证的几桩事同样让人们喜闻乐道。
一九五三年春，有位叫张海的当地人，在个别愚昧干部的指派下，拆掉娘娘庙最后三间陈旧庙房，利用椽木檩料，在山南下唐坊塆盖成住家屋。谁知不到三年，掉下“天火”烧毁此屋。事后张海对人们说：“这是娘娘仙女对我的惩罚，她要人们从善积德。”
一九九四年秋天，万和镇新街徐酉子，多次来到娘娘庙收购山羊，赚了钱，发了“羊”财。一日竟忘乎所以，在娘娘庙前拉屎撒尿，痛快时观其污秽，顿感恶心。徐回家后，上吐下泄，请医生检查，肠胃无疾，却医治半月不愈。其母追究原因晓知就说：“娃呀！神和人一样。你要讲德行、讲卫生、讲文明，快去谢罪仙娘。”徐带供品，烧高香，长跪拜，深歉悔，方才安然无恙。值得一提的是在后来捐资修庙活动中，这位当事人自愿两次捐资敬神，且不留名，再悔过失。
2005年夏，有位披袈裟的假和尚，他本姓“吴”，法号为“星明”。在娘娘山周围的碾子塆、大竹园、程家庄、泉水冲和杨岭村各塆化缘数千元，说是自愿在娘娘庙主事守庙敬神，实是哄骗钱财。事情败露后意欲溜之大吉，哪知当他中途到平林时遭车祸，死在公路上，在劫难逃。公安人员在检查时，发现他衣袋里装有“界河大竹园”“泉水冲”等字样。
二十一世纪甲申年（2004年）初春，为了弘扬悠久灿烂的民族民间文化，界河百姓，在吴长华、屠孝安、程运典、刘永海、熊永祥的带领下，八方慕捐，重修娘娘庙宇。恢复娘娘仙子秀丽神秘的隽姿，重现峻岭古寨淳朴、刚劲的风貌，让山寨残垣断壁的山屋石房，显示昔日外患内乱的峥嵘岁月，世代勿忘日寇侵华的残暴罪行，铭记民族之辱国弱之耻，发扬自强不息的民族精神，树立爱国的民族自尊心，教育华夏儿女疾恶从善，革陋鼎新，奋发励志，厚德博识，开创璀璨的明天。
啊！娘娘庙的娘娘仙子，愿你香火长春，神灵永显，保佑老百姓逢凶化吉，日子红火，和谐康宁。
注：①②④见《应山县区镇概况》（1986年第一版第164页、145页、146页）。①⑤⑥见《应山县志》（1990年第一版25页、509页、33页）。③见民国36年（1947年）《熊氏宗谱·二卷》烈公派下·敬宗系良孟支。⑦见《中国对联集成湖北卷广水分卷》（第98页）。
（广水市余店二中小教高级教师熊永恒供稿）
